Iliid., 1" année (p

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cause de ces défauts. Cette cause disparaissant, par cela seul que l'on s'élève à une conception générale de la destinée sociale, l'effet disparaîtra à son tour. L'éducation morale, qui, selon les Saint-Simoniens, ne doit pas finir avec l'adolescence, mais durer toute la vie, ne s'adressera plus seulement à la faculté de raisonner, mise par une fausse philosoi)liie audessus du sentiment; mais au sentiment lui-même, qui rend l'homme « sociable », l'altache, « le lie " à l'honniie'. Elle ne devra donc pas, ni ne pourra être donnée par les « savants » seuls. La tâche à remplir est « au-dessus » de la science. Elle exige, avant tout, « la capacité sympathique' », et doit être accomplie par des hommes qui possèdent cette capacité à un haut degré. Quant aux moyens pratiques à employer, ils seront nécessairement « analogues » — non pas semblables — à ceux dont l'Église se sert avec tant de succès : le catéchisme, la confession, etc. L'éducation se confond ainsi avec la religion ^.

La législation Saint-Simonienne, au lieu de reposer sur le principe de guerre, repose, à son tour, sur l'esprit de paix. Les peines auront surtout pour Ind d'être des « corrections salutaires », et des « moyens d'éducation^ ». Même pour les délits « moraux », ceux qui concernent les questions si discutées de la liberté d'enseignement, de la presse et des cultes, le propagateur d'une «doctrine anti-sociale» serait simplement « soustrait à l'animadversion publique^ ». Quant à la magistrature nouvelle, outre qu'elle ilevrait éprouver, avant tout, de « la

1. Doctrine, \" année (p. 268). — Cf. Ihiii, 2' année (p. 166-167).

2. Doctrine, 1" année (p. 27i). — Cf. sur la « hicrarcliie enseignante » Iliid ï' année (p. 136-145).

3. Pour les détails, voir la tliéorio de l'Enseignement, telle que l'expose Enfantin dans un esprit conforme à celui des années 18-29-1830. Extraits du Globe, publié sous le titre de Économie politi(/ue et Politique (p. 150-lby).