Ibid. (p

SAIM-SIMdN ET I.ECOI.K SAINT-SIMO.MENNE. 205

sympathie » pour le eoupable ', elle (le\ rail revêtir un caractère •■ industriel ". Entendez par là que, chargée de faire respecter ou de niodiQer, à l'occasion, le « règlement d'ordre de l'atelier », village, ville ou nation, elle ne devrait comprendre que des hommes « capables d'apprécier si certains faits nuisent à la production, et quels sont ceux qui lui sont avantageux- ».

Lélalilissement de ces moyens d'action nouveaux constitue ce qu'Enfantin appellera la « politique Saint-Simonienne », — en faisant remarquer que les membres de l'humanité nouvelle ne pourront manquer de sourire, rpiand ils se rappelleront ce qu'on nonmie acluellement politique"', — et ce que VExposilion appelle, de son vrai nom, la <• Religion Saint-Simonienne ». Religion, la doctrine l'est à double titre. D'abord, elle ne fait pas acception de partis, elle s'adresse à la fois aux hommes (pii regardent \ers le passé, et à ceux qui regardent vers l'avenir; sympathisant avec ceux-ci, à cause de leur amour du progrès; avec ceux-là, en raison de leur amour de l'ordre, et de leur sentiment du respect'. En outre, elle se propose de >' changer profondément, radicalement, le système des sentiments, des idées, des intérêts », d'ajjporter au monde une « régénération définitive^ ».

A voir le cas que le Saint-Simonisme fait du catholicisme, dont il ne se lasse pas de 1ou{M' l'inspiration et de rappeler les titres « à l'amour et à l'admiration" «; à constater que les institutions (pi'il voudrait \oir refleurir sont des institutions ou ci-éées par l'Église, ou pén(''tn'es dç son esprit, on peut se