Benoit Mauin, Soriulisine inlci/nil (t. I. |i

2. La ilislinclion des classes, marquée déjà chez Saint-Simon, l'est davantage encore dans l'école, qui a, de ce chef, une responsabilité, Kni-ant n dira, avant le socialisme révolutionnaire : « Le bourgeois est un homme qui, ne faisant rien, a pour de ceux qui font.... ». Èroiioinie politique el l'ulilique, (p, 73). — Cf. Ihiil. (p. 98). — Un autre. Tb.\nson. dira: « l'eu importe que l'oisiveté ne s'appelle plus marquis, comte, baron, gentilhomme, s'il faut la saluer encore des noms de rentier, capitaliste, propriétaire, bourgeois ». Discours aux élèves de l'École polyteclinifjue (p. W.)

H. Doctrine. \" année (p. :io:i).

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l'opinion publi(iue, reçurent bientôt les hommages que l'humanité refusai! à l'Église... ' ». Et toujours avec cette admiration des institutions et des pralicjues de l'Église, dont nous avons déjà relevé plus d'un témoignage, ils exaltent le système de >' récompenses » pour les bonnes actions qui fonctionne dans l'Église, la canonisation, les indulgences mêmes, et ils « prennent en pitié » la société « qui ne craint pas de célébrer la destruclion de ces grands moyens d'ordre, sans songer à les remplacer pour l'avenir*». Ils comprennent que « les fortes intelligences » de nos jours jettent sur celte société un regard de mépris ou de désespoir; et que ^^ de Maistre rappelle le passé de tous ses vœux, de tous ses efTorts^ ». Cette tentative pour objectiver de nouveau le principe moral a i)orté ses fruits : elle a puissanmient contribué à rejel(>r les iniclligences hors des voies ouvertes par la philosophie de Kant, cl à leur faire sacrifier, avec l'autonomie morale, la liberté politique.

Les Saints- Simoniens, pour leur compte personnel, n'ont pas hésité à préconiser la soumission aussi complète que possible au pouvoir, et l'extension de ses allributions. Ils en parlent avec emphase. Ils ont, disent-ils volontiers, " pour seul but » d'organiser un pouvoir (jui soit « aimé, chéri, vénéré^ ». A ce pouvoir aimé, chéri, vénéré, ils confient l'action la plus étendue. Le système politique doit « embrasser l'ordre social tout entier... le règlement des relations des hommes entre eux, depuis les plus générales jusqu'aux plus i)arliculières ». L'action du pouvoir « doit s'étendre à hml. être toujours présente' ». Ils attendent, en elfel, du gouvernement, outre la répartition des instruments de travail et celle du crédit, outre