Organisation du travail (p

4. 0 Nous voulons que le travail soit organisé, afin que l'àme du peuple, son finie, entendez -vous, ne reste pas comprimée et gâtée par la tyrannie des choses ». — Iliid., Introduction (p. 5).

5 Histoire de dix ans (t. II, p. 268).

6. « En demandant que le droit de vivre par le travail soit garanti..., on salue le Créateur dans son Oîuvre ». Organisation du travail. Introduction (p. 4).

7. « D. (ju'est-cc que le Socialisme? R. C'est if^vangile en artion ». Catéchisme des Socialistes. {Questio7is, 5° série, p. 213).

8. Organisation du travail (p. 26-27). — L'esprit de classe se marque rarement chez Louis Blanc, a Je ne parle pas comme le représentant exclusif d'une faction ou même d'une classe ». Questions, b' série (p. 28). Cette protestation lui est familière.

LE SOCIALISME AUTORITAIIIE. 233

Mais quelle idée se fait-on du progrès? Le progrès, c'est la division du travail, rcnii)Ioi des machines, etc. Or les machines, en chassant l'ouvrier de l'atelier, l'exproprient de son travail. La division du travail « le pousse au dernier degré de l'abrutissement, en occupant sa vie entière à façonner la tête d'une épingle, ou à tourner une manivelle'". Qu'est-ce. d'autre part, que la liberté dans un monde où les forces sont à ce point inégales-?

A la fausse notion de la liberté, à la fausse notion du progrès, Louis Blanc se flatte d'en substituer une véritable. Le vrai progrès est celui qui profite à tous sans aucune exception. C'est « la solidarité reconnue, réalisée, de tous les intérêts^». La vraie liberté c'est « la liberté pour tous », la faculté pour chaque homme « de se développer selon les lois de sa nature' «. On le voit : Louis Blanc se distingue des Saint-Simoniens, et de Bûchez , en ce qu'il fonde sa protestation contre l'individualisme, non plus sur une doctrine qui fait bon marché de la liberté, mais sur une doctrine qui, comme celle de Pierre Leroux, quoique avec plus de précision, se prétend seule en possession de la « liberté vraie ° ».

Pressons la formule de Louis Blanc. Si la liberté est pour chacun la faculté de se développer suivant les lois de sa nature, elle correspond non plus à un vague titre sur les choses, tel cpiest le droit abstrait, mais à un pouvoir efficace. Louis Blanc n'hésite pas à la définir ainsi : la liberté , c'est le pouvoir '.