LE SOCIALISME AUTORITAIRE

tout ce qui n'est pas ordonné par elles' ». On discute, au besoin, avec la « nature » et avec la « raison ». Avec la « société », on ne discute pas, et je cesse d'être libre si je n'ai d'autre liberté que celle qu'il peut lui plaire de me laisser.

Il est de mise de rattacher le socialisme moderne au socialisme antique. Discutable déjà pour les Mably, les Morelly, qui s'inspirent, cependant, de la pensée grecque, cette filiation ne saurait être acceptée pour Louis Blanc, pour Pecqueur et Vidal, ou même pour Cabet.

Le socialisme grec est une doctrine sévère, ascétique, dure à l'individu, dont les droits, les intérêts, les plaisirs sont sacrifiés à l'intérêt, à la grandeur de la Cité. Peu importe à Platon le désir individuel : il le comprime, il le mutile, il l'abolit avec une sérénité parfaite. Sa doctrine est vraiment un Socialisme, en ce sens que la société restreinte à laquelle il l'applique, la Cité, compte seule à ses yeux. — Que voyonsnous, au contraire, chez les Cabet, les Pecqueur et les Vidal, les Louis Blanc, sinon la préoccupation dominanle, exclusive de la satisfaction, du bien-être individuels? Sans doute, ils ne sont pas encore, comme leurs successeurs le deviendront, indilTérents aux choses morales. Us rêvent encore, pour l'individu, d'autres jouissances que les jouissances matérielles, et c'est là la marque du temps auquel ils appartiennent. Mais, déjà, l'esprit de sacrifice à la Cité est étrangement diminué chez eux. Toute trace d'ascétisme a disparu. II ne s'agit que de répartir, avec une économie meilleure, ou jugée telle, la somme des biens entre les convoitises individuelles.