‹ L'idée de l'état; essai critique sur l'histoire des théories sociales et politiques en France depuis la RévolutionChapitre 197 sur 482 · Eludes sur les Sciences sociales (t. I, p · texte numérisé non relu

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LES ECONOMISTES OISSlIiENTS. '259

compte du vœu national '. Contre le suH'rage universel, Sismondi accumule les objections. Il « rabaisse » tout ce qui tend à s'élever', et, « considérant les hommes comme de simples chiffres, comme autant d'unités égales, il les compte au lieu de les peser' ». On ne saurait admettre que la soumission des minorités aux majorités soit « de droit naturel ». Elle n'est que l'effet d'ime convention discutable*. Au surplus, le suffrage universel est contre-révolutionnaire \

Comment le vœu national remplace-t-il pour Sismondi le suffrage universel? Ce qui est « essentiel à la liberté », c'est le droit « d'élever la voix, plus que celui de prononcer ». La vraie souveraineté du peuple, « c'est la domination de la raison nationale^ ». Par sa politique, Sismondi rejoint les Doctrinaires. Avec eux, il croit à la souveraineté de la raison'. Avec eux, il veut organiser la représentation des intérêts, non celle des partis*; et il regarde, avec eux, la r(^présentation des intérêts comme mie garantie, non seulement du ])ou ordre, mais de la « liberté politique», grandement favorable à la moralisation des peuples °. La différence est que les Doctrinaires sont au moins partiellement individualistes, tandis que Sismondi ne l'est pas du tout.

S'il veut organiser la liiieilé poliliipie par la représentation

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