Ibid. (t. li, p
H. Voir Ibid. (l. Il, p. 232 cl suiv.).
r.IÎS ÉCONOMISTES DISSIDENTS. 260
rappeler qu'il réclame l'intervention obligatoire' de la loi. Loin de s'en défier, il la procinnic bienfaisante. « La loi, quand elle est bien intentionnée et intelligente, a le pouvoir de faire le bonbeur d'un peuple : la loi intelligente est l'expression de la justice- ». L'État interviendra donc dans le régime de l'industrie. Il interviendra pour « élargir les entreprises industrielles ^ de manière que » les ouvriers intelligents, laborieux, économes, [trouvent] le moyen d'y entrer à titre d'associés''». Il interviendra encore en provoquant une sorte de « gouvernement de l'industrie ». Tout est organisé, sauf l'industrie. L'armée, la magistrature, le clergé ont leurs règlements : pourquoi le travail seul écbapperait-il à cette règle, qui est d'ailleurs bienfaisante '? Ce n'est pas tout. L'État interviendra aussi dans l'héritage, en réservant à la société une part d'enfant^. Il interviendra dans la vie morale des citoyens, en distribuant l'enseignement primaire". Ainsi, le basard, les « forces aveugles » cesseront de régir le monde. «^ L'intelligence » s'y substituera''. Son intervention est tl'autant plus nécessaire, qu'un « monde nouveau » est en train de naître. Le laisser venir tout seul, s'en remettre pour l'organiser « à la seule action de la force des choses », serait une erreur grave. On aurait à refaire ce monde « au bout de quelques jours* ». Je ne sais si Buret a lu Descartes, mais, à cette même page,
1. « Que la loi fasse en faveur du travail moitié moins seulement de ce qu'elle a fait autrefois contre lui, et la cause la jiKis générale de la misère sera supprimée ». Misère des classes laborieuses (t. H, p. 234).
•2. lOid. (t. II, p. 251).
3. « Si l'industrie se refuse à tenter de pareilles réformes, c'est aux gotiverncmenls qu'il appartient de provoiiuer les essais, et de faire pour le compte de tous les expériences nécessaires ». Ibid. (t. Il, p. 247).
4. 0 L'atelier ne doit pas être un couvent, ni une caserne, mais est-ce à dire qu'il doive être un lieu de confusion et de désordre » ? lOid. (t. II, p. 290).