Ibid. (p

5. Voir, pour les détails. Ibid.. livres VI cl XI. 0. Ibid. (p. 52).

I.A TRANSMISSION DE I/INDIVIDUAUSME Illi XVIII' AU XIX' SIECLE. 2S5

esl le régime représenlalif, régime « conforme à la nature », en ce sens qu'il « la laisse agir », et donne libre cours « à toutes les inclinations qui ne sont pas dépravées, à toutes les industries qui ne sont pas contraires au bon ordre' ». Ce gouvernement assure la liberté politique, la liberté individuelle, la liberté de la presse, garantie par l'institution du jury « au moins ^u criminel ». Le respect de la liberté individuelle su])pose l'obéissance aux lois. Or, les lois sont des règles prescrites à nos actions par une autorité que nous regardons comme ayant le droit de le faire '. La société est maîtresse d'établir telles lois qu'il lui plaît, sous cette réserve que les lois positives doivent être « conformes aux lois de notre nature^ », si nous voulons être bcureux. Tracy ne dit pas : au. droit naturel. Le droit naturel, il ne le connaît pas, et quand son discours le conduit à parler « du juste fondamental, de l'injuste radical », il faut toujours entendre par là les exigences ou les répugnances de notre nature *.

On touche du doigt le défaut de l'intlividualisme de Tracy. Ce grand ami de la ^ raison » n'a pas eu assez confiance en elle i)Our lui demander de fonder le droit de rindi\idu. Sa pensée, si nette, si précise, si abondante quand il s'agit des détails de l'organisation conslitulionnelle, est, au contraire, pauvre et vague dès qu'elle aborde les principes. Le régime représentatif pur assurera la liberté, mais il assurera aussi la justice, et il tend à « l'égalité» ». Comment, par quels moyens, dans quelle mesure, au prix de quels sacrifices pour la liberté individuelle? Tracy ne s'en explique point, et il esl aisé de le comprendre, puisqu'il ne pourrait s'expliquer, ni mettre la