Ibid. (t. I. p

3. Du Gouvernement de la France depuis la Reslatiratioit (p. 201).

296 I.iriÉE DE LÉTAT.

civilisalion, tend, selon lui, à favoriser l'avèncnicnl des classes moyennes. Vient enfin, en dernier lieu, l'apport de la philosophie éclectique. C'est un doctrinaire de la seconde période, de celle où les frontii-res sont mal dérinies entre le docirinarismc et le lihéralisme, c'est M. de Rémusat qui transligure la théorie de Guizot et de Royer-Collard, en y mêlant la théorie éclectique de la raison. « Imisihlc et présente, la raison suprême parle à la raison humaine. A qui donc appartient la faveur publique? Aux i)lus capables de faire prévaloir la justice, la raison, la vérité* ».

La formule ainsi rectifiée plaît par sa grandiloquence à Royer- Collard, et, dans l'un de ses derniers discours (1831), il se l'approprie, en la magnifiant encore. Le gouvernement représentatif, c'est « cette belle théorie de Platon en action : la jmike orr/anisée, la raison vivante, la morale rtrmée^«.Nous voilà loin, au uKiius par le langage, du discours de 1816. Mais la r('alité que le discours recouvre n'a guère changé, et Platon eût été surpris, à bon droit, s'il avait su ce qu'étaient les « intérêts » ainsi placés sous la protection de son souvenir.

De même qu'ils ont prétendu fonder le gouvernement libre, sans donner ;\ la nation une participation cifective dans la conduite de ses destinées, de même les Doctrinaires ont prétendu servir la cause individualiste, sans reconnaître à l'indi\ idu, du moins dans l'ordre politi(pic, aucun droit naturel.

Les Doctrinaires ont eu certainement le souci des libertés individuelles, et il serait injuste de ne pas leur donner acte des cU'orts qu'ils ont accomplis pour instituer la liberté de la presse, considérée comme le principe et la garantie de toutes les autres libertés^; la liberté de la tribune; le jury, regardé