RÉMUSAT, Passé et Présent (t. I, p

2. lÎARANTE, Vie et Opinions de lioyev-Collard (t. II, p. '165).

3. IUrante, Vie cl Opinions de Hnyer-Collard (l. II, p. 133). . — Voir ilans les

nOCTRINAIRES ET LIBÉRAUX. 207

par eux, comme « une diminution des pouvoirs étaJjlis ' ». Ils réclament aussi, pour les citoyens, la faculté de se mouvoir plus librement dans la sphère de leurs intérêts prochains; ils combattent la centralisation excessive de l'Empire et de la Convention. Royer-Collard montre avec force dans quelle relation se trouvent la centralisation et la philosophie politique qui présente les imliviilus comme autant d'unités mathématiques, d'atomes distincts. « De la société en poussière est sortie la centralisation. Là où il n'y a que des individus, toutes les affaires qui ne sont pas les leurs, sont des affaires publiques, des aifaires de l'État^ ».

Mais cet individualisme, tout en distinctions et en tempéraments, isolé de l'idée du droit naturel, risque de se trouver sans force, sans vertu contre les objections, ou dcA ant les difticultés. On le voit bien dans la question de la liberté d'enseignement. Royer-Collard n'hésite pas, lui qui se llatte d'être individualiste et libéral, à défendre le droit de l'État. Il n'examine pas la question de savoir si l'individu a, comme nous le croyons, un droit à être enseigné, thèse parfaitement conforme aux principes de l'individualisme bien compris. Non, il plaide le droit de VÈtat à enseigner l'individu, à exercer non seulement une surveillance, mais une direction sur l'enseignement. Pour contester ce principe, il faudrait, dit Royer-Collard, prouver que l'instruction publique, « et, avec elle, les doctrines religieuses, philosophiques et polilicjues, qui en sont l'âme, sont hors des intérêts généraux de la société, qu'elles entrent naturellement dans le commerce comme les besoins privés, qu'elles appartiennent à l'industrie, comme la fabrication des étoffes = ».

Souvenirs du duc de Broglie (t. Il, p. 35 el suiv.), un exposé de principes très intéressant, à ce sujet.

1. Le jury est une liberté dit Royer-Collard, Barante. Vie et Opinions de Royer-Culhird (t. I, p. 351).