Théorie des Quatre Mouvements (Disc, prélim., p

qui n'emprunte ce mot à aucune autre doctrine, qui la tire de celle de son maître, l'idée de 1' « évolution sociale ' ».

Mais, avant d'en venir ;\ la partie positive des vues de Fourier, il reste à montrer, d'un mot, que le principal de ses griefs contre l'organisation des « civilisés » ne semblait, pas plus que les prémisses de sa doctrine, devoir le conduire à l'individualisme.

C'est, en efTct, le « morcèlcmcnt », c'est « l'incohérence » des efforts, du travail, des idées, des sentiments, des volontés, qui le frappent et qui l'indignent dans le spectacle de la civilisation. Ce morcèlement, cette incohérence, favorisent la ruse, le mensonge, dans les relations entre individus, comme ils expliquent le faible rendement écon()mi(|ue du commun labeur. Le. Phalanstère et son organisation industrielle, en même temps (pi'ils amélioreront les cœurs et les mœurs, accroîtront en des proportions considérables le rendement du travail. Mais quoi? s'en prendre à « l'incohérence », au « morcèlement », n'est-ce pas s'en prendre à l'individualisme lui-même? Celle petite production agricole, dont Fourier ne se lasse pas d'accuser l'impuissance dérisoire, n'est-ce pas la petite propriété, telle que la Révolution française l'a, sinon créée, du moins accrue et développée, et qui est réputée la meilleure gardienne de l'ordre social individualiste?

Montrer comment, en dé'pil de son accord sur tous ces points avec les adversaires de l'individualisme, Fourier a conclu en faveur de l'individualisme, ce sera précisément marquer les traits qui le distinguent de tous les autres socialistes, ses prédécesseurs ou ses contemporains.

A « l'incohérence » et au « morcèlement » de la civilisation, doivent succéder « la combinaison » et « l'ordre sociétaire ». Le monde est tout prêt pour cette métamorphose. Déjà « le nouvel