LE PARADOXE DE LINDIVIDIAI.ISME

minent le nombre des individus dont doit se composer une association ou phalange, pour que toutes les passions y soient représentées, pour que toutes les sortes de travaux y soient exécutées : 810 caractères différents pour les hommes, autant pour les femmes, en tout 1620 personnes'. C'est le chilTre exact dont la PIiala)ige doit ac composer. Dans la Pli'ilconjf, il y aura autant de séries qu'il existe de travaux différents. Dans la série, autant de groupes qu'il existe d'occupations analogues.

Ainsi l'étude de l'association agricole conduit Fourier à celle de la passion, l'étude de la passion le conduit à statuer, comme principe des choses et loi de l'univers, « l'attraction passionnée* ». Mais les lois de l'attraction passionnée « sont en tous points conformes à celles de l'attraction matérielle^». Il y a donc « unité du système de mouvement pour le monde matériel et pour le monde spirituel ». Dès lors, « le grimoire de la nature » se laisse déchiffrer. Le voile « réputé impénétrable » est levé. De nouvelles sciences, « certaines » celles-là, deviennent possibles. Fourier se flatte d'apporter à l'humanité « plus de sciences nouvelles qu'on ne trouva de mines d'or en découvrant l'Amérique ' ». Il veut bien reconnaître, toutefois, qu'il n'a pas « les lumières nécessaires » pour développer toutes ces sciences. Il se borne donc à en prendre, pour lui, une seule, « celle du mouvement social », abandonnant les autres « aux érudits des diverses classes, qui s'en composeront un magnitiquc domaine '^ ».

Il nous fallait marquer l'enchaînement des pensées de Fou-

1. FoLRiEn lienl beaucoup à sou calcul. « La lliéoi'ie des séries passionnées n'est pas imaginée arbitrairement, comme nos théories sociales, etc. » [Théoiie des Quatre Mouvements, p. 8.)