Contradictions économiques. I (Œuvres, l. V, p. âô

2. Voir les prières que Proudlion place volontiers dans ses livres. Notamment, Premier Mémoire (OKuvres, t. I, p. 224, et Contradictions économiques, I [(H'Ayvres, t. V, p. 622).

3. Idée générale de la Révolution (Œuvres, l. X, p. 196). 'i. Précis de Socialisme (p. lOX),

1,E l'ARAIlOXR llE LIMDIVIDUALISME. 415

n'en est pas moins accusé par lui d'avoir opéré, grâce au mutuellisme, une « déviation « au préjudice de l'idée collectiviste alors naissante'. D'autres adeptes du socialisme révolutionnaire traitent couramment Proudhon do « réactionnaire-». On sait, en effet, avec quelle fermeté, quelle conviction, il défend la famille, le mariage, et quelle idée sévère, dure môme, il se l'ail d(> l'autorité du père et du mari.

Mais, suivant une juste remarque de Sainte-Beuve", plusieurs d'cnlrc les idées de Proudhon, honnies, combattues, en apparence vaincues, < filtrent » de plus en plus, et « s'introduisent de biais => dans la société. Sans parler de la mutualité, de la participation aux bénéfices, qui sont des vues proudhoniennes, si comme nous le croyons, et comme nous essayerons de le montrer en lerminant ce livre, la notion d'égalité est aujourd'hui — quoiqu'il ait pu sembler jadis — inséparable de l'idée de justice, au point d'en constituer l'élément le plus vivant; si la supériorité et l'antériorité nécessaires de la justice sur la charité frappent également quiconque réfléchit; enfin, si l'impossibilité éclate de clore autrement que par un Système, et par un système pénétré de liberté, la controverse pendante depuis un siècle sur les fins de la société humaine et la notion de l'État, une large part de ces résultats revient à Proudhon.

J'ai essayé de noter, dans la pensée de Proudhon comme dans celle de Fourier, les éléments d'avenir, destinés à se développer*, et je n'en suis que plus à l'aise pour montrer maintenant ce qui se môle de caduc à celte pensée.