Disc, prclimin. au iSyst. de Pot. pos. (t. I, p. Kiii

LES THÈSES POLITIQIES ET SOCIALES I)Ai:GrSTE COMTE. iil)

dit' ». Le communisme semble oÛVir, à point nomme, mic solution. Mais cette solution est <à la fois « insuffisante et subversive ». Seul, le positivisme est en clat de résoudre le problème social sans bouleversements, car il pose en principe >< la nature sociale de la propriété- ».

Comte a donné cette formule, belle cl frappante : la propriété est une « indispensable fonction sociale, destinée à former et à administrer les capitaux par lesquels cbaque génération prépare les travaux de la suivante'"». Il fait donc du propriétaire un fonctionnaire comptable envers la société. Mais il refuse d'aller plus loin. Là cesse, dit-il, « toute concordance réelle entre les saines théories sociologiques, et les aspiralions spontanées de la sagesse populaire ".

Il ne peut admettre, lui, homme d'une si iiuissantc individualité, la suppression absolue de toute individualité, qui est le rêve du communisme ^ A ce prix, la vie deviendrait intolérable, chacun sentirait peser troj) loiu'dcment sur ses épaules « le patronage d'une société indifférente" ». Comte ne peut pas admettre davantage l'égalité naturelle des intelligences, « cette innommable aberration de la philosophie révolutionnaire ' », ni la suppression de toute hiérarchie, c'est-à-dire la négation des compétences supérieures, et leur remplacement par une collcclivité " inerte et irresponsable'' ». Il ne peut admettre, enfin, la suppression de l'hérilage, qui lui parait constituer une sorte d'attentat à la « continuité historique », cette condition essentielle de la vie des sociétés. L'héritage n'est-il pas le