Bebel, La Femme {\i. TiI

500 LIDEE DE L'ETAT-

sinon du produit direct de son travail (les uns produisent pour les autres, en vertu de la division du travail), du moins de l'équivalent intégral de son efTorl'. Yoilà pour la production de la richesse.

La consommation obéit, à son tour, à des règles. Avec les bons de travail, chacun se procure ce dont il a besoin ^ Le besoin satisfait, l'épargne est permise. Épargne des moyens de jouissance, et non des sources de revenu'. Les moyens de jouissance se transmettent par héritage*, l'héritage ayant perdu ses principaux inconvénients, du moment qu'il ne s'applique plus qu'à des objets dont l'accumulation, si ample qu'elle soit, peut se trouver aisément détruite par quelques générations de dissipateurs. Comme l'épargne, les dons demeurent permis. L'organisation collectiviste se flatte de n'exclure « ni l'hospitalité, ni la bienfaisance, ni les libres soins donnés aux malades, ni la libre poursuite d'intérêts humanitaires, scientifiques ou religieux, sous la forme d'association^».

Il faut une certaine puissance d'imagination pour concevoir ce programme réalisé, pour se représenter un ordre économique où le numéraire ne jouerait plus aucun rôle; où tous les intermédiaires qui se placent entre le producteur et le consommateur auraient perdu, avec leur raison d'élre, leur droit à l'existence; où le capital, de privé, serait devenu public.

Mais les théoriciens du collectivisme, ainsi qu'il a déjà été dit, ne croient pas nécessairement à l'application prochaine et intégrale de leur syslème. Ils admettent détentes préparations,