Quint, du Suc. (p

4. Sch.î:ffle, Quint, du Soc. (p. 95). — Il ne faut pas oublier une Scliaeffle présente ici le roUeclivisme sous son aspect plus favorable, et que, sans parler des révolutionnaires français, UebeLj par exemple, tient au sujet de l'héritage, un langage tout dillércnt.

b. Quint, du Soc. (p. 100).

une longue période transitoire, au cours de laquelle l'ordre social nouveau se substituera graduellement à l'ordre existant'. Vienne le jour où la révolution sera mûre, c'est-à-dire où il y aura lieu de consacrer les transformations qui se seront spontanément accomplies : la révolution ne sera ni plus difficile à accepter, ni, au fond, d'autre nature que celle qui a conduit les hommes du régime féodal au régime capitaliste bourgeois.

Qu'a-t-on vu se produire alors? Le bourgeois a racheté ses droits au seigneur. Le seigneur, plus ou moins satisfait de ce rachat, n'a pu en tout cas « réclamer pour tout l'avenir l'empôchcment d'un mode meilleur de production' ». La société collectiviste rachètera, de môme, le capital privé au moyen «d'annuités de moyens de jouissance, qui dureront jusqu'à ce que tout le monde se soit fait aux nouvelles conditions' ». La bourgeoisie, plus ou moins satisfaite de ce rachat, dont bénéficieront quelques générations, « s'inclinera devant le droit nouveau proclamé par la majorité du peuple, comme la noblesse a dû s'incliner devant le droit proclamé par la bourgeoisie' ».

On remarquera qu'il n'est pas ici question de violence. La « lutte des classes » a presque disparu de l'exposé de Scha;ffle. La réalisation de l'ordre collectiviste y est présentée comme un effet naturel du développement même des conditions économiques actuelles. Nous ne nous trouvons pas en présence de ce que l'auteur appelle les « folies de quelques tètes échauffées », mais bien « de la formulation la plus logique et la plus sensée que l'on puisse obtenir de la nouvelle