BOLRDEAU Ouv. cit. (p

"2. Engels, Soc. utop. et Soc. scient, (p. 31).

3. « Il n'y a pas à perfectionner, mais à supprimsr l'Kt^l ». Deville. Aperçu stu le Soc. scient. {Éd. abrégée du Cnpilal, p. 17).

4. Le programme de Gotlia, qui a régi l'action du parti socialiste allemand de 187,ï à ISyii était résolument e;()(is(e. Le programme d'Erfurt (1S91) ne parle plus de l'État. On a pu dire, avec raison (BounDE.iu, Ouv. cit. p. 136), que le prOjjranime d'Erfurt marque « le triom[ilie définitif » des idées de Marx.

nient anarchiste'. U Internationale s'est longtemps efforcée de retenir les adeptes de Bakounine, qui, d'ailleurs, ont fini par la renier. Ils n'y eussent jamais adhéré, si Marx, continuant Lassalle, eût poussé à l'accroissement des fondions de l'État. Mais ces explications visent l'Origine de la formule et sa raison d'être; elles n'en éclaircissent pas le sens.

Dans l'ordre social actuel, conforme aux données de l'économie politique, l'Élat sert jmncipalement à garantir aux citoyens l'usage de leurs droits, et à la cité elle-même, l'indépendance. Les socialistes ajoutent que l'État garantit aussi ses privilèges à la « classe exploitante' ». Vienne une révolution, qui supprime les luttes de nation à nation, détruise la « classe exploitante », abolisse tous les droits naturels ou accjuis, et élimine jusqu'à l'idée même de droit : l'État ne servirait plus à rien. Devenu inutile, il ne lui resterait qu'à disparaître. C'est là précisément ce que veulent dire les disciples de Marx, lorsqu'ils assurent que « le premier acte par lequel l'État s'affirmera comme le représentant de la société tout entière, à savoir la prise de possession des moyens de production au nom de la collectivité, sera en même temps son dernier acte de gouvernement' ».

Mais, à supposer que les fonctions politiques remplies par l'État dans l'ordre actuel soient abolies, ne sera-ce pas au bénéfice d'une fonction sinon entièrement nouvelle, du moins développée d'une manière tout à fait insolite? La société collectiviste ne sera-t-elle pas dans la main de l'administration, qui lui impartira le travail et la jouissance, le pain et la culture; dans

1. Voir sur les relations de l'Internationale avec les adeptes de Bakounine Lateleye. [Ouv. cit., p. 191, 199.)

2. « L'État n'est plus que l'organisation de la force en vue du maintien des conditions actuelles de la propriété, et du pouvoir social t. Bebel, La Femme, p. 250.