Ibid. (p

4. Cf. Deville, Aperçu sur le Socialisme scientifique (p. 21). Il demande que les instruments de travail soient <i socialisés, et non pas communalisés, comme le voudraient quelques-uns, car les inconvénients de la propriété individuelle se retrouveraient dans la propriété communale ».

commune s'administre plus librement, si, dans chaque commune, il ne subsiste pour l'individu, que fort peu ou point d'indépendance, si toutes les démarches de sa vie sont réglées, sans sa participation, par un pouvoir absolu? Parce que la machine qui le mettra en branle sera placée plus près, et sera de moindre dimension, l'individu en sera-l-il moins automate dans presque toutes ses actions?

Vient, enfin, la liberté de la pensée et de la croyance. Le socialisme actuel est irréligieux, matérialiste, mais les précurseurs ne l'étaient pas : ils étaient spirilualistes, chréliens même. Rien n'empêche, selon Schisffle, que le collectivisme ne revienne à l'inspiration de ses premiers représentants. Il est inutile de faire remarquer que la plupart des collectivistes contredisent Schœffle sur ce point ; qu'ils considèrent comme acquises les opinions philosophiques actuellement régnantes dans leur milieu, et qu'ils n'en admettent pas la disparition. Mais laissons là les problèmes philosophiques et religieux. La liberté de penser, telle que le socialisme la comporte, irat-elle jamais jusqu'à laisser les adversaires du régime, les mécontents, publier leur pensée et faire de la propagande en faveur d'un régime différent? La société collectiviste laisserat-elle aux défenseurs de la propriété privée, s'il en reste ou s'il en renaît, la liberté que la société capitaliste laisse aujourd'hui à ses adversaires? Rien de moins vraisemblable, et pourtant Scha-ffle avoue que si la société collectiviste se montrait incapable d'assurer ces diverses formes de la liberté, « l'ordre actuel, malgré ses ditTormités, serait encore dix fois plus favorable à la civilisation' ».

Quelle conclusion tirer de ce qui précède, sinon (juc la part de liberté que le collectivisme se flatte de comporter est, à la