CHAPITRE QUATRIÈME CONCLUSIONS DU LIVRE QUATRIÈME

Le plus frappani, sans doute, des traits communs qui rapprochent les IJK'ories sociales et politiques examinées dans ce quatrième livre, c'est l'efTacement, la disparition de l'opposition absolue entre l'individu et l'Étal, caractéristique elle-même des théories passées en revue au livre précédent.

Auguste Comte, les créateurs de l'Histoire naturelle des Sociétés, et de la Science positive de la morale, le Socialisme scientilique, font également effort pour prouver qu'entre l'individu et l'État — ils disent, de préférence, entre l'indiviilu et la société — aucune opposition, aucun antagonisme ne peut ni ne doit exister. C'est une question de savoir si, dans la pratique, il en irait ainsi. Théoriquement, cette vue est conséc(uente avec l'hypothèse initiale à laquelle ces diverses écoles se réfèrent. Autant, en effet, le dualisme des éclectiques favorisait l'opposition de l'individu à l'Élat, autant le monisme auquel s'arrêtent quelques-unes de ces écoles, et \ers lequel tendent les autres, y met obstacle.

Lorsque de Maistre etdeBonald, pour réagir contre la philosophie de Rousseau, tâchaient à « réintégrer l'homme dans la nature », ils ne pensaient pas donner la lornuile d'un l'nouvement d'idées destiné à se tourner finalement contre leurs