Ane. Rég. [Préface, p. m

4. d Le préjugé héréditaire est une sorte de raison qui s'ignore. » Ane. Rég. (p. 270-275). Burke, au surplus, l'avait déjà dit.

d'équilibre instable. Illa définit: un heureux accident. Comment l'auteur de VlnteUigence, après avoir démonté pièce à pièce le mécanisme complexe de l'image et de l'idée, pourrait-il partager sur l'individualité en polili(|ue et en morale, les vues de Rousseau et de Kant?

Verrons-nous doncTainc, fidèle à l'inspiration des tliéocrales et de l'École historique, conclure à la consécration des liens multiples de dépendance et de sujétion qui pèsent sur l'individu'; au respect « du grand contrat universel », dont Burke estime qu'il imjjlique l'obéissance passive; ou encore à la prépondérance de l'État, tel (jue Savigny le conçoit, de l'État qui, selon la formule déjà citée du célèbre jurisconsulte, est « la manifestation la plus haute de la force mystérieuse par laquelle le monde est mu »'? Le verrons-nous abonder, avec les sociologues positivistes, dans le sens d'une action intense et énergi(jue de l'État? Et nous montrera-t-il dans l'individu le rouage adapté à un mouvement unique, l'organe voué à une fonction toujours la même?

En aucune manière. Taine repousse l'intervention de l'État dans tous les domaines, i-'on grief primipal contre Rousseau est d'avoir transféré la toute puissance du prince au peuple, sans lui faire subir de diminution et même en l'aggravante La défiance que la démocratie inspire à Taine repose sur cette idée, {|ue la mainmise de l'Etat sur l'individu y est*j3arti(ulièrenient développée. Cette opinion l'induit même à une comparaison du despotisme monarchique et du despotisme démocratique, oii il donne la préférence au premier. Pourquoi'? parce cpi'il pèse sur certaines catégories seulement, tandis que le second atteint tout le monde. C'est ainsi que Frédéric II, Louis XIV, Philippe II obtiennent de l'historien, pour les plus durs, pour

1. 11 n'y manque pas entièrement, et dit bien quelque chose de semblable. RcvoltUio7i (t. m, p. 13?).