Socialisme inlé/jrnl (t. I, p. 185, note

MELANGE ET CONFUSION DES PRINCIPES. nnS

lions proiulhonienncs, qu'il écarte et condamne', mais à ce qu'il nomme « le légitime souci de la liberté individuelle^ «, autjuel Proudhon a obéi. Dans la société nouvelle (ju'il appelle de ses vœux, qu'il entrevoit, et dont il n'admet pas, d'ailleurs, que l'avènement puisse se faire en un jour% Malon s'elTorre de faire une large place au droit, à la liberté. Comme Scliœflle, il sent bien que là est le point vulnérable du collectivisme, et il multiplie les assurances encourageantes. La liberté dans la consommation des produits est parfaitement compatible avec l'organisation collectiviste'. De même, la liberté des vocations professionnelles, et la liberté du travail °. Le collectivisme est moins, d'ailleurs, l'antithèse brutale do l'ordre social actuel, « qu'une transaction sur le terrain de la justice entre l'ancien communisme utopique et l'individualisme régnant* ».

En fait, la préoccupation de Malon est toujours de préconiser les réformes qui « peuvent éviter ces conflits sanglants" >■> dont il n'a pas absolument écarté la perspective. Il s'adresse à la fois aux prolétaires, pour les pousser « vers l'intervention réformiste », les détournant ainsi de « l'action révolutionnaire'», et aux bourgeois, pour les conjurer d'opposer « la justice et la fraternili' au juste mécontentement et aux haines aveuglantes' ». Il esi|uisse une vue de la société- future, telle que la fera la « palingénésie socialiste », où Saint-Simon et Pierre Leroux retrouveraient quelques-unes de leurs idées favorites, où Fourier et Cabet reconnaîtraient l'optimisme et la