Ibid. (p

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sait, dans la théorie de Voi'ganisme contractuel. La société humaine est « un organisme qui se réalise en se concevant et en se voulant lui-même' ». Finalité et mécanisme trouvent leur place dans cette synthèse. Un germe qui évolue : mais ce germe est une idée ^.

Les conséquences politiques de la théorie nouvelle sont plus compréhensives que celles des deux doctrines rivales qu'elle élimine. Herhert Spencer s'est trompé en abondant dans le sens du pur individualisme, mais M. Jaeger ne se trompe pas moins, quand il abonde dans le sens opposé^ En réalité, « la décentralisation i^arfaitc est conqjatible avec la parfaite centralisation ". Les citoyens comprennent, d'autant mieux (lu'ils sont plus libres, l'utilité de l'association, c'est-à-dire « la multiplication de forces, d'intelligence, de liberté même (|ui résulte de l'union des forces, des intelligences, des libertés' ». Mais les associations n'iront pas seulement se développant, elles iront se fédéralisant'. L'Élat de l'avenir sera une ^< association d'associations », une « centralisation libre, résultant de la décentralisation même ». Ainsi se concilient des termes réputés contradictoires, « individualité et collectivité, liberté des parties et cohésion du tout' ». L'individualisme est la condition nécessaire d'une action croissante de l'État, action d'ailleurs désirable et inévitable.

Je ne voudrais pas mettre plus d'unité que l'auteur n'en a mis lui-même entre ces vues et la théorie de \a. justice reparallve, sur laquelle le livre se ferme. Ou conçoit, cependant, qu'en réclamant pour l'Élat une sphère d'action très étendue — et il revient volontiers sur ce point — M. Fouillée ait préparé les