L'.-Uicien Régime et la Révolution (p. 15 et

'2. Voir les preuves dans Edme Champion, li^sprit de la Réoolution française, \i. 170 et suiv., et surtout dans Gazier, Éludes sur l'Histoire religieuse de ta Réi'iilutioii. Préface (p. 7 et 8).

70 L'IDliK DE I.ETAT.

dans l'orclro poliliquo ([iie Rousseau ou Kaiit. D'ailleurs, les dates onl iii leur signification. Le mouvement anli-eluélien du xviii'= siècle ne s'est pas produit — tant s'en faut — à la veille de la Révolution. Les plus considéraijles d'entre les li\res où règne cet esprit sont antérieurs d'au moins vingt ans à 1789 '. En revanche, W li\re de Necker sur V Iviporlancf des ojii)iio)is religieuses — |)our ne eiler (jue celui-là — est de 1788, et c'est en 1796 — on roul)Iie trop, et ceux-là ont grandemeni raison qui nous le rai)pcllent' — c'est en 1796 cpie Bonakl et .Joseph de Maistre écrivent chacun leur premier ouvrage'". La I^'miIulion, (pii continue certains mouxcmenls tl'idées, en cniiunence d'autres.

On sait cpie le mysticisme, sous les formes les i)lus \ariées, est en pleine floraison à la veille de la Révolution. L'Europe est eouv(M'te d'associations singulières, (\c. sociétés secrètes, (pii se tournent vers la politique'. Dès 1801, Mounier publie lui livre sur l'influence de ces sectes'*. Saint-Martin écrit et fait école de 1790 à 1801. Si l'on regarde hors de France, on voit une réaction religieuse violente se i)roduire en Prusse aussih')! après la mort de Fréd('ric il, et le réxeil reiigiiMi\ de l'Angleierre s'opérera la même éi)of(ue, avec la prédicalion nK'thodisIc de Wesley °. Le mouvement doit donc être considéré connue très général.

1. Le Dictionnaire philosophi(]ue (VoLTAinE) ci l' Homme-Machine (I,a Mettbie) sont de 1748; VEssai sur tes Mœurs (VoLTAinE) de 1753; l'Esprit (IIelvé- Tius) de 1758; les Êlrennes aux Esprits forts (Diderot) sont de 1757. — Los derniers tomes de V Encyclopédie paraissent en 1770. Encore concluent-ils A la religion naturelle. — Les Calécliismes de Volney et de Saint-I.ambert. s'ils paraissent en 1793 et 1796, ne sont, connue L'Origine des Cultes de Dipuy, cpie la vulirarisation de doctrines qui se re.ijardent comme établies, et qui sont dc\jà minées.