PMU, CITE NII ST, VU ET JUN

tifie avec elle. Cette représentation est un effort pour se maintenir, un effort pour s'éloigner, un effort pour appeler et se substituer telle représentation différente avec laquelle elle forme, par cela même, une synthèse causale, dont il est impossible de rien dire de plus. En acte, c’est la volition ; en puissance, c’est la volonté, »

La volonté est ainsi la puissance des représentations autres ou contraires?., À mesure qu’elle s'exerce, dans les actes d'attention, de réflexion, de délibération, elle se fortifie. L'empire sur soi et la liberté sont une habitude, susceptible d’être cultivée et développée comme toutes les autres habitudes. « Sous l’empire de l'instinct et des lois de l'habitude commune, l’homme, aussi bien que l’animal, suivrait naturellement des séries d’actes de conscience auxquels se rapportent les modifications extérieures convenables. La volonté est une habitude en quelque sorte inverse, un empire sur les habitudes, une habitude pourtant. Par elle se modifient les séries logiques ou naturelles de la pensée, et jusqu’à l’instinct, jusqu’à la nature, jusqu'aux lois fondamentales de l’intelligence, puisque le libre exercice de la raison peut nier la raison. À l’avênement d’une fonction d’un genre Si nouveau, on peut dire que les choses cessent d’éfre simplement, mais se font elles-mêmes, et qu'une nature se produit par-dessus la nature. »

La puissance de l’effort ou de la représentation automotive, qui est une condition de la réflexion et qui avec elle constitue la liberté, est aussi le véritable fondement de la personnalité. Une représentation qui en contient d’autres ne constitue en nous qu’un groupe de phénomènes. La mémoire établit en nous une certaine perma-