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La personnalité est attachée à l’activité consciente ; elle a donc moins d’étendue que l’individualité, qui comprend tout le développement des forces organiques et psychiques. De même la sphère du moi est plus restreinte que celle de l’âme. L'existence du moi dépend de deux conditions extrinsèques : la vie organique et l'activité psychique; si elles disparaissaient, il n’existerait plus ; mais elles peuvent exister et existent de fait sans lui. Elles subsistent d'une manière permanente, tandis que le moi naît, meurtet renaît chaque jour avec l’activité consciente. L

Peut-on dire qu’il est une substance? Non, car il n’a pas la permanence qui semble bien être le caractère essentiel de la substance. La substance est l’âme, qui est l'énergie consciente et inconsciente; le moi n’est qu'une manifestation partielle ou une partie de la vie de l’âme. Il est l’énergie actuelle et consciente contenue et limitée par l’énergie virtuelle et inconsciente « é l’energia attuale e cosciente contenuta e limituta dalla virtuale et inconscientel. » Le moi n'embrasse qu'une partie des faits psychiques; l’âme embrasse tous les faits psychiques, et, de plus, contient toutes les conditions intrinsèques de leur production. Il y a des faits internes inconscients qui contribuent à produire et à caractériser les états conscients, qui rendent possibles la conservation et la représentation des souvenirs, qui marquent l'esprit et le caractère des individus de certains traits de race, de famille, et qui y impriment aussi certaines différences personnelles. Tous

ces effets qui se manifestent dans notre existence consciente doivent avoir leur cause dans la force psychique inconsciente, et leur persistance implique la continuité de leur principe. « L'unité et la continuité individuelles