LE POUVOIR PERSONNEL

Comment d’un fait de conscience variable et passager, le moi s’élève-t-il à l’idée de son existence durable et identique et à la notion distincte de sa personnalité? Comment le sujet conscient devient-il une personne ?

Suivant M. L. Ferri, le sentiment et l’idée de notre existence propre, identique au fond, bien que variable

dans ses modes accidentels, n’est que la conscience de la continuité de cette énergie présente à elle-même qui constitue le moi et qui ne peut être définie que comme une fonction de synthèse, de centralisation et de directon, appliquée sans interruption pendant la veille aux éléments variés et multiples, présents dans la conscience. Ici encore nous aurions besoin d’explications complémentaires. Il ne suffit pas, en effet, de nous montrer où est la continuité dans le sujet conscient, il faudrait encore nous faire voir comment ce sujet la connaît et ce qu’elle est pour lui. L'existence personnelle est avant tout celle que le moi perçoit lui-même et non pas celle qu'un observateur extérieur lui attribue ou lui prête.

Nous avons essayé de distinguer précédemment! le rôle de la conscience et celui de la connaissance dans la perception de l’unité et de l'identité personnelles. Mais il ne s'agissait alors que d'expliquer la formation d’une idée ; il faudrait essayer maintenant de déterminer avec plus de précision ce qui est l’objet de cette idée, ou ce qui est en nous et pour nous-mêmes le fondement réel de notre personnalité.

Nous avons admis que tout fait de conscience résulte d’une relation immédiate entre une activité qui correspond au sujet conscient et plusieurs autres dont les rapports avec la première constituent les modes actifs ou passifs du sujet. Nous avons appelé la première de ces activités activité personnelle, pour la distinguer des autres. Nous savons bien qu’elle ne porte pas originairement la marque de la personnalité; elle ne la recevra qu’à mesure que la personnalité se constituera, ou que le moi, dont cette activité est le principe, sentira, aflirmera et distinguera son existence propre.