Prince. de psychol., t. II, p

RL. Le L- Z

langage devient aussi impuissant qu'un membre coupé dans l’espace vide »? M. Spencer a essayè de remplir l’espace, mais la main reste toujours coupée.

Il est évident que ce n’est pas un neœus inconnu, une chose que des physiologistes ou des psychologues d’une pénétration égale à celle de M. Spencer ont pu seuls découvrir, qui a révélé au simple sens commun sa distinction universelle du sujet et de l’objet. Il faut que le fondement de cette distinction soit, dans la conscience de chacun, perceptible sans effort, sinon les métaphysiciens seuls seraient capables de se distinguer de ce qui n’est pas eux. Remarquons bien que, pour nous aider à reconnaître les existences indépendantes de la nôtre, on ne s’est pas borné à invoquer un nexœus inconnu, et qu'on nous à indiqué aussi un signe parfaitement connu, un signe constant et général : la résistance!. Mais, pour caractériser notre propre existence, plus rien, plus la moindre marque. Il faut nous résigner à nous chercher, sans même un signe de reconnaissance, dans le courant de nos états de conscience, qui n’est jamais le même deux instants de suite, que nous ne savons où prendre, à qui Zénon seul pourrait prêter de la stabilité, comme à la flèche qui vole; ou bien il faut demander, sinon à la psychologie, qui, en somme, inspire peu de confiance à M. Spencer, quoi qu'il en dise, mais à la physiologie, ou plutôt à une sorte de métaphysique physiologique, de nous faire voir où est la réalité de notre existence.

Nous arrivons aux dernières explications, qui se trouvent dans les additions placées à la fin du second volume de la traduction des Principes de psychologie. Là, M. Spencer distingue, à sa manière, notre existence consciente, qui est proprement ce que chacun appelle noi, de