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raît interne, quand elle semble être contenue dans une autre, ce qui exige que cette autre, qui est le contenant, soit préalablement donnée, M. Taine suit une marche inverse : 1l pose le contenu, puis en compose le contenant. Il commence par nous donner des apparences internes ; ces apparences se répétent, et, à force de se répéter, elles constituent un dedans stable, permanent, qui se compose des particularités d’apparaître comme internes. Si c'était là de la métaphysique, nous serions condamnés à chercher là-dessous quelque sens caché, profond; mais ce n’en est pas. Je ne sais plus quel mauvais plaisant avait défini un canon un trou autour duquel on à mis du bronze. Pour M. Taine, le moi est un trou entouré et rempli d’apparences. Ces apparences ne restent pas en place : elles se succèdent sans cesse; mais comme, en disparaissant, elles laissent subsister la particularité d’avoir été dans le trou, qui leur était commune à toutes, elles finissent par délimiter ce trou et par le remplir, grâce à l’accumulation des particularités !

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