CHAPITRE VII

Aperçu de la théorie du moi chez Fichte, Schelling, Hégel, Schopenhauer. — La conscience et la personnalité chez M. de Hartmann.

Afin de ne pas prolonger outre mesure cet examen, je suis obligé de parcourir rapidement, sans m’y arrêter comme 1l conviendrait, les principales théories de la personnalité qui dérivent plus où moins directement du système de Kant, et qui, à son exemple, font du moi, non une série de phénomènes ou une activité consciente, mais une représentation formelle ou idéale, tantôt principe, tantôt produit de la pensée; ici, sujet d’une intelligence sans limites, comme chez Fichte, Schelling, Hégel; là, état passager d’une intelligence vivifiée par une volonté infinie mais inconsciente, comme chez Schopenhauer et M. de Hartmann; ailleurs, reflet des représentations multiples, lié à leur degré d'intensité, comme chez Herbart et les rêcents inventeurs de la psycho-physique; ailleurs encore, une catégorie contenant toutes les autres, comme chez M. Renouvier.

Je m’arrêterai plus particulièrement aux théories de M. de Hartmann, qui ne sont bien connues en France que depuis quelques années. Je quitterai le moins possible le point de vue psychologique, comme étant celui que j'ai exclusivement choisi pour étudier la question de la personnalité.