Voir Stuart Mill, Philos. de Hamilton, p
de
hi ‘
QE
n’est qu'une perception inconsciente plus forte? Nous aurons alors un inconscient conscient et une conscience inconsciente. Merveilleux résultat! Il ne reste plus qu'à chercher comment il peut y avoir conscience sans conscience, et des états inconscients qui ne soient pas inconscients | À
Dans leurs rêveries psycho-physiques et psycho-mathématiques, les philosophes allemands marquent du signe -|- les représentations conscientes, et du signe — les représentations inconscientes. Ils n’en persistent pas moins à dire que les premières ne sont qu'un accroissement d'intensité des secondes. Ingénieux système, mais qu’il serait dangereux d'appliquer ailleurs. Car, que penserait-on, par exemple, d’un homme qui, pour se constituer des créances, s’imaginerait qu'il suffit d'augmenter la quantité de ses dettes ? Si nos philosophes ne reconnaissent pas, dans leurs deux espèces de représentations, de véritables contraires, pourquoi les marquent-ils de signes contraires? S'ils découvrent dans les unes un caractère essentiel, qui n'appartient pas aux autres, il faut bien qu’ils l’attribuent à une action spéciale, et il leur est impossible d'expliquer cette action sans admettre lactivité particulière dont nous avons parlé.
En résumé, il faut renoncer à faire sortir de cette fantasmagorie des représentations ce qu’elle ne contient pas, je veux dire la conscience et le sujet pensant. Nous sommes complètement d'accord avec M. Bæhm lorsqu'il affirme que la conscience doit être regardée non comme un effet des représentations, mais comme une activité déterminée de l’âme, et que ce qui a été appelé le seuil de la conscience n’est pas un degré imaginaire d'intensité des phénomènes internes, un degré que personne n’a pu fixer, qui west susceptible ni de définition ni de mesure, mais le commencement et le point d'application d’une activité
Do)
réelle, qui a sa source dans l’âme comme toutes les autres fonctions psychiques, et à laquelle on pourrait, sans invraisemblance, assigner pour condition physiologique une action directrice déterminée dans les centres supérieurs du cerveau. Si cette activité purement interne est un facteur essentiel de tout fait de conscience, il est clair que toute sensation ou perception contient un élément de force extérieurement insaisissable. Que faut-il peuser alors des tentatives faites pour y appliquer une mesure ?!
IT
