Logique, 2e édit., p

3. Beurier, Rev. philos., avril 1877, p. 346, k. Renouvier, Logique, t. I, p. 106.

Toute relation représentée contient une matière ; mais en même temps elle est affectée par nne forme générale. Ces formes générales sont les catégories, et l’on sait que M. Renouvier en construit tout un système, à l'exemple d’Aristote et de Kant. La dernière et la plus élevée des catégories est la personnalité. Elle contient toutes les autres, puisque c’est dans l’activité représentative qui lui est propre que les autres catégories trouvent leur centre et leur application; mais elle n’est pas un produit ou un composé formé par les autres; elle est une catégorie dans toute la force du terme, c’est-à-dire une forme spéciale, logiquement irréductible, d'existence ou de représentation. Il est donc inutile d'imaginer des systèmes sur la nature et l’origine de la personnalité ou de la conscience; on ne peut la faire dériver d'aucun autre phénomène, ni la ramener à aucune autre manière d’être !. Il faudrait entrer dans trop de détails pour expliquer — et avec la certitude de ne pas réussir à nous faire comprendre — comment la personnalité, ainsi que toute autre catégorie, se détermine par la synthèse d’une limite, qui est le soi, et d’un intervalle, qui est le nonsoi. Cette détermination au moyen de cette synthèse est la conscience.

De tout ce qui précède 11 ne faudrait pas conclure que les personnes ne sont par des êtres réels. Assurément ce ne sont pas des choses en soi, et d’ailleurs M. Renouvier s'applique à démontrer qu'il n’y en a pas : toute chose, suivant lui, doit être connue ou connaissable, par suite soumise à toutes les relations qu'elle doit subir pour pouvoir entrer dans une représentation, soit réelle, soit supposée. Elle n'existe qu'à la condition de pouvoir se manifester à une intelligence actuelle ou possible, ce