Idem, p

développement de toutes ses facultés jusqu’à ce qu'il soit en

âge de se suffire à lui-même par son travail...

Dans le premier de ses textes, ce qui est en question c’est l'émancipation de la classe qui assure la production. Le second énonce un postulat égalitaire d’essence démocratique et se place sur le terrain des besoins, de la consommation (1).

En 1877, le Congrès ouvrier socialiste de Marseille où domine l'influence guesdiste déclare :

Considérant que la question sociale ne sera résolue que lorsque chaque être humain sera arrivé à la satisfaction complète de ses besoins et au développement intégral de

ses facultés (2)...

La formule est identique.

Dans le Manifeste rédigé par le Parti ouvrier français à la veille des élections législatives de 1893, nous relevons ce passage :

Plus de prolétaires et de capitalistes, condamnés à une guerre de tous les jours, pour le partage du produit ! Mais une grande famille humaine, sans droit d’aînesse pour personne, collectivement maîtresse de ses forces productives

et les mettant collectivement en valeur dans la paix sociale

1. Il est à remarquer que dans ce manifeste guesdiste, le mot classe n’est même pas prononcé. Le Manifeste se termine par une invocation à la révolution de la Justice.