L'Armée et la Démocratie, pp. 120-125, Paris, Lévy

3. Hamon, Patrie et Internationalisme, p. 19. — Cf. Bancel, Enquête de l'Humanité nouvelle (pp. 8-9) : « Les intérêts des prolétaires étant solidarisés économiquement en cas de guerre, ceux-ci refuseront de se battre. » — Cf. Edmond Pilon, Enquête de l'Humanité nouvelle (p. 84) : « La patrie pouvant être définie l'ensemble des propriétés foncières appartenant à la minorité de la nation, il en résulte que la majorité prolétarienne a le devoir de se désintéresser de la défense des biens du patronat national. »

4. Témoin le journal Le Conscrit, où l'on lit : « On t'a dit que cette patrie, ta mère, représente les intérêts de tous. On t'a menti. Pour les bourgeois, la patrie, c'est leur usine, leur maison, leur forêt. Pour les prolétaires qui n'ont rien, qu'est-ce que la patrie? Je vous le demande.»

motif élevé, se considérer, au moment même où il se désintéresse de ses semblables, comme un fragment de l'humanité en mue, et intercaler sa défaillance dans l'évolution de cette humanité. Il fallait donc qu'un dernier mot fût dit : à l'occasion de l'Exposition de 1900, un écrivain de la Revue Blanche, M. Julien Benda, s'en est chargé.

Partout dans les rapports entre humains, explique-t-il, la conscience du représentant national fait place à la conscience de l'individu dégagé de sa nationalité, et limage de nombreuses familles juxtaposées, mais isolées et diverses, s'efface devant l'image d'une vaste agglomération affectée d'un caractère unique qui est d'être humaine : au régime de la civilisation rigide se substitue celui de la civilisation fluide. Qu'en résulte- t-il? Naturellement une dissolution des sentiments propres à cette vieille civilisation rigide, et dont l'un des principaux est le sentiment de l'honneur... Une autre conséquence nécessaire de ce régime fluide, c'est l'évanouissement des tendances agressive et défensive '.

Adieu donc l'honneur! adieu, non pas seulement les tendances agressives, mais les tendances défensives elles-mêmes! adieu ce «culte du sacrifice et de l'abnégation militaire, familier, comme le disait Gambetta, à tous les peuples qui ont compté dans l'histoire 2 » ! L'idée du devoir patriotique est dissoute; le devoir est une gêne: adieu le devoir! Adieu la « civilisation rigide »! que la « civilisation fluide » soit la bienvenue ! La

1. Re\we Blanche, 15 juin 1900, p. 266. — Déjà, en 1889, le contre-ami ml Reveillère se félicitait de 1' «internationalisation de l'homme, créée par

-ition de 1889, en face du particularisme des Gouvernements», (Branda, Réflexions diverses, su, pp. 226-227, 1891.)