CHAPITRE HUITIÈME

nable encore que celle à laquelle on s'arrêtait d'abord, c'està-dire à une harmonie continue dans les modifications corrélatives de la pensée et de la nature, parallèles mais non solidaires. On multipliera donc, si l'on s'en tient à la position occupée par Kant, les contradictions et les impossibilités.

• Mais précisément cette position est intenable, sur ce point comme sur tous les autres. L'origine des catégories n'est pas mystique, mais concrète ; elles viennent des choses et sont elles-mêmes des choses, non des idées. L'expérience, purifiée de tout élément rationnel et réduite aux seules relations qui la composent, nous apparaît à la fois uniforme et variée. Elle témoigne bien dans l'ensemble d'une certaine unité de direction ou d'orientation, mais cette unité, lorsqu'on l'envisage d'un peu près, n'est pas simple ; c'est celle de plusieurs courants qui, sans se contrarier dans leur marche, restent pourtant bien distincts ; ils présentent des affinités sans doute, mais ils offrent aussi certaines hétérogénéités absolument irréductibles, ils se superposent sans se confondre, ils forment une hiérarchie et non une continuité. Des uns aux autres, des lacunes subsistent que rien ne saurait combler; si l'on trouve dans l'inférieur, c'est-à-dire dans le simple, les conditions du supérieur, c'est-à-dire du complexe, ces conditions ne sont pas des causes, au sens métaphysique du terme, elles posent la possibilité du conditionné, elles n'enveloppent pas sa réalité. Il appartiendra donc à la science de dégager ces grandes directions phénoménales, de les présenter dans l'ordre le plus rationnel sans doute, mais aussi le plus conforme à la vérité empirique. Elle ne dressera plus a priori « une espèce de carte métaphysique » (i) de formes pui*es, elle établira a posteriori les grandes lignes de l'expérience, elle en tracera la carte physique.

Une objection subsiste, celle même de M. Renouvier. L'expérience n'est pas adéquate au monde, l'expérience n'est pas le monde. « Le théâtre de l'expérience est le contenu du monde et le monde la surpasse » (2). Dès lors, les catégories de l'expérience peuvent n'être pas les catégories du monde.

i) CouRNOT. Ench. des sciences J'ondam.y t. i, Préface, p. v, a) Renouvibr. Ess, décrit, gêner. ^ i«' essai, p. a83.

l'idée de helation