CHAPITRE TROISIÈME «g

elle-même principe d'unité, puisque les formes pures représentent une matière homogène. Deuxième contradiction. Les intuitions formelles, loin de s'opposer -aux catégories, sont elles-mêmes des catégories, catégories immédiates au donné puisqu'elles constituent ses enveloppes directes. Et par suite, en même temj>s que la raison pure se nie en elles, la limite s'efface qui séparait artificiellement donné et pensé, sensibilité et entendement. Une fois de plus, Leibnitz a raison contre Kant. L'ordre des coexistants, l'ordre des successifs n'expriment pas autre chose que les phénomènes qui s'ordonnent dans leur simultanéité et dans leur succèssion et qui posent par là leurs lois fondamentales, c'est-àdire précisément ces autres phénomènes, l'espace et le temps. L'unité sort des choses elles-mêmes, elle ne leur est plus arbitrairement imposée du dehors, par l'acte hypothétique et incompréhensible d'une pensée distincte. L'intelligibilité fait corps avec la réalité et en procède; elle est une réalité seconde, cadre immédiat aux phénomènes qui se déploient en lui parce qu'ils le produisent en se réalisant. Le pensé n'est qu'un autre nom du donné, le donné à sa deuxième puissance.

20 Dans le pensé le donné se survit encore. — S'il n'est pas de diversité pure qui ne soit à quelque degré unité, donc pensée, a fortiori devrons-nous préjuger que tout principe d'unité synthétique déterminé retient en soi quelque diversité, donc aussi quelque matière. Nous allons essayer d'établir qu'en fait il en est bien ainsi, en étudiant tour à tour la catégorie et Vidée.

a) Catégories,

La différence, on vient de le voir, n'est point radicale entre les formes sensibles et les concepts intellectuels, puisqu'ils ne sont, les uns comme les autres, que des fonctions de l'unité. Pourtant, leur distinction semble encore profonde. En effet, dans le premier cas, il est visible que l'unité fait corps avec les choses, qu'en un sens elle est le corps même des choses ; on ne prive pas un objet de l'espace qu'U occupe, ni un phénomène du temps dans lequel il se déploie. Etendue

l'idée db relation