LA CONTRE-ÉPREUVE DE LA THÉORIE DU PHÉNOMÈNE

porains qu'on pourrait appeler, au sens large du mot, positivistes.

2° Idéalisme rationaliste, — La notion de substance n'a pas d'objet qui lui corresponde en dehors des phénomènes : elle n'est au fond qu'un rapport ; mais ce rapport, l'esprit l'impose à priori aux phénomènes : il est dans toute expérience parce que la pensée même l'y met nécessairement. Il est facile de reconnaître ici la doctrine de Kant et du criticisme en général.

3*» Réalisme m/20/i«//5/e. — L'expérience, qui n'atteint que les phénomènes, ne peut être l'origine de la notion de substance. L'esprit seul en est la source. Mais cette notion ne se réduit pas au rapport des phénomènes entre eux : elle correspond à une réahté distincte des phénomènes. C'est là, croyons-nous, la doctrine de l'école éclectique contemporaine.

4° Réalisme empirique, — La substance est une réalité distincte des phénomènes : nous n'en avons pas seulement une notion abstraite, nous en avons une intuition immédiate et positive ; nous la connaissons par expérience. Cette doctrine, qui se rapproche singulièrement de celle de Maine de Biran sur la cause, a été professée de nos jours par cette partie de l'école spirituahste qui, à l'exemple de M. Ravaisson, s'est détachée du spiritualisme éclectique.

Examinons successivement ces quatre thèses, en commençant par celle de l'idéaUsme empirique.