Bentham, Déontologie, p

2. Spencer fait aussi, avec beaucoup de pénétration, le procès de l'altruisme pur et du désintéressement complet dans ses Data of Ethics.

60 l'idér moo&bnb du droit

exclusive de l'utile , môme aversion pour les droits naturels et pour la loi naturelle chez Auslin, chez Sumner Maine, chez presque tous les jurisconsultes de l'Angleterre f .

Le dernier mot de cette école, ce serait l'absorption entière de la législation et de la politique dansl'éco* nomie sociale. S'il faut l'en croire, ce n'est point sans raison que la société s'appelle le commerce des hommes entre eux : elle est véritablement un commerce de bonheur. De même que dans l'organisme vivant tout n'est que mouvement transformé, échange de fonctions et de services, ainsi toute l'organisation sociale n'est que de l'intérêt transformé, échangé, vendu et acheté, circulant de l'un à l'autre sous forme de services mutuels, sous forme de jojes mutuelles. Le souverain du monde, dont l'effigie devrait se trouver sur toutes les monnaies, tî'est le bonheur; l'effigie a beau être effacée, c'est en son nom que tout échange a lieu, et ce qu'on appelle le droit n'est que la loi de l'échange.

1. Voir Bentham et Grote, la Religion naturelle et son influence sur le bonheur du genre humain, trad. par M. Cazelles, 1875 . — Stuart Mill, Mes Mémoires, trad. par M. Cazelles, 1874; Dissertations and Discussions political, philosophical and historicaly 2« édit., 1875; UtiïUarianism, 5° édit., 1875. — Alexandre Bain, Mental and moral science, 8 e édit., 1872.

Austin, Lectures on Jurisprudence, 1^63. — H. Sumner Maine,

Y Ancien droit, trad. par Courcelles-Seneuil, 1874. — Herbert Spencer, Introduction à la science sociale. Principes de psychologie, trad. par MM. Ribot et Espinas, 1875. — H. Sldgwick, the Methods of Ethics.— Stepben Leslie,fÀe Science ofEthics. — Clifl'ord, Essays*