VICTOR COUSIN

théorie qu'on retrouve avec des nuances multiples et chez les successeurs immédiats de Victor Cousin et chez la plupart des spiritualistes contemporains. La doctrine plus récente des nouveaux kantiens n'en diffère pas au fond notablement. Le criticisme phénoméniste fonde également le droit sur la liberté, qui, à ses yeux, consiste essentiellement dans le libre arbitre, pouvoir ambigu des contraires, a Les relations de débit et de crédit des agents réciproques, c'est-àdire le droit et le devoir comme termes corrélatifs..., se résument théoriquement de chaque côté par la dignité, c'est-à-dire la liberté, la personnalité même, et par le respect de cette dignité ! . »

On le voit par cette simple esquisse des principales théories de notre siècle, c'est une doctrine devenue presque classique en France que de faire reposer le droit sur la liberté morale et sur l'égalité : les diverses éboles de notre pays, sauf les positivistes, reviennent après plus ou moins de détours à cette théorie traditionnelle. Il faut croire pourtant que cette conception du droit renferme en elle-même quelque chose d'incomplet et d'obscur, puisqu'elle est si loin encore d'avoir rallié les esprits non seulement dans l'Allemagne et l'Angleterre, mais dans la France même, où elle fait pourtant le fond de la philosophie populaire et de la philosophie universitaire. Il est certain qu'un grand nombre de difficultés restent sans solution dans cette doctrine ".