IV. LITORGtB ET ASCÈTES

deux grands FH; mais un accident m'empêche d'en fournir le dessin consciencieux.

Je n'ai qu'à baisser les yeux pour rencontrer le caractère cheou 1^ ainsi brodé sur le velours de mes souliers indigènes, (fig. 134).

J'ai sur ma table une feuille imprimée en rouge, d'après une pierre sculptée, qui porte en titre:

«Les cent manières d'écrire le caractère cheou».

L'enfantillage chinois s'y est donné libre carrière pour parfaire la centaine; plusieurs de ces idéogrammes, affectant une disposition symétrique, pourraient compter pour de fausses croix.

66 CHOIX ET SWASTIKA.

Le Boubassement en pierres de la façade du Club du Kiangsf". jïlïtffi- à Nankin.

montre, gravé en relief, cet étrange arrangement de croix et de ]£\, au milieu d'une ornementation exubérante, (fig. 135), Dane la figure 136 prise sur une potiche moderne, nous avons en outre un exemple de ^, fortuits peut-être, dus ii un croisements de linges. Une base d'autel bouddliique, tout récent, de la petite . pagode nanki noise de f^ifang-se'^-fi-^, nous fournit ce dessin : [fig. 137).

Au même endroit, j"ai relevé ce tracé moins simple : (fig. 138). '"'"' '""■

Je pourrais allonger encore la série de ces crbix travesties ou ptulAt de ces signes cruciformes. Le profit serait douteux. Ainsi

Fig. 137.

danB un assez vaste ensemble de fcné(rag<!S à compartimenta récemment exécuté à l'intérieur d'un l\oei-hoan ■§■ ^| (maison de ville, club, hôtel d'une corporation), do Changhai, la croix fortuite =(|= ae détache plusieurs fois, parfaitement isolée du reste. Toutefois, il n'existe là, comme dans une foule de cas, qu'une relation purement graphique et matérielle, avec le symbole du Christianisme. C'est affaire de simple coïncidence; les menuisiers auraient certes évité cette forme s'ils avaient cru qu'on pouvait y soupçonner une croix véritable.

Je doute, jusqu'à preuve du contraire, que le hasard seul doive intervenir dans un autre série de croix, de forme non équivoque, bien certainement voulue, fondues en relief sur bon nombre de vases liturgiques.

Les recueils chinois, à défaut des collections privées et publl-