PuELLEK-JoRDAN, Rœ77i. Mylkol., t. II, p. 242, note

parties du corps humain ; les anciens avaient l'habitude d'offrir ces objets à Esculape en reconnaissance des guérisons qu'il leur avait procurées ; le sanctuaire du dieu de la médecine doit être cherché, par conséquent, aux environs de Saint- Jean-Calybite.

Mais on peut objecter à Preller que les favissœ des temples, où l'on déposait les ex-voto hors d'usage, en étaient quelquefois assez éloignées. L'édifice principal pouvait fort bien se trouver au sud de l'île et un dépôt d'ex-voto au centre. Qui nous dit, d'ailleurs, que les petits objets de Saint-Jean-Calybite n'ont pas été consacrés à Jupiter lui-même, qui avait un monument à cet endroit^? Les raisonnements de Canina ne sont pas non plus convaincants. On ne sait rien de cette domus D. Marci que nomme Mazocchi, sinon qu'elle était située dans l'île. En admettant même qu'elle fût voisine du pont Cestius, ce qui n'est pas } rouvé, l'inscription qu'on y conservait a pu être découverte à quelque distance et portée ensuite dans la maison. On n'a pas le droit de construire toute une théorie sur une base si fragile. D'autre part, Canina interprète trop étroitement les vers d'Ovide ; il ne faut pas en conclure que les temples d'Esculape et de Jupiter se touchaient; les mots lociis unus ne désignent que l'île tibérine elle-même, dont le territoire renfermait à la fois les demeures de Jupiter et d'Esculape ; les mots y'zmc/a templa font allusion, semble-t-il, aux portiques qui encadraient les sanctuaires et les reliaient en effet l'un à l'autre. L'hypothèse aventureuse de Canina n'est pas admissible. 11 n'y avait point place entre les deux ponts pour deux grands édifices juxtaposés. L'opinion traditionnelle est seule vraisemblable. Si le temple de Jupiter, comme l'ont montré les fouilles de 185i-, était au centre de l'île, près de Saint-Jean-Calybite, celui d'Esculape, ainsi qu'en témoignent les inscriptions trouvées aux abords de Saint-Barthélomy et les débris antiques conservés dans l'église, s'élevait plus au sud, vers la pointe d'aval.

Orientation. — Le temple d'Esculape devait avoir dans l'antiquité la même orientation que l'église moderne qui l'a remplacé. La façade était donc tournée vers le nord, comme l'est maintenant le portique de Saint-Barthélémy. La disposition