C. l. L., I, 1" éd., 806, et VI

48 l'île tibértne dans l'antiquité

anciennes!. Il paraît donc disposé à croire qu'elle concerne une association cantonale de citoyens romains comme celles àQf?,pagani pagonim Aventinensis, Janiculensis, Mercurialis, Capitolini-. Mais cette interprétation n'est pas acceptable : les magistri du collège ne sont pas des citoyens romains ingemii, ce sont des affranchis d'origine grecque -^ Le collège lui-même devait être un collège religieux privé, placé sous la protection d'un dieu étranger, ou, pour mieux dire, d'un dieu grec. On pense tout naturellement à Esculape ; son nom cependant n'est pas prononcé.

Le collège s'appelle : conl[egii) caprina galla. Que signifient ces mots? Cohn propose de lire : conliegiï) caprinairiorinn) Galla{rmn) ^ . Les Gallse ou Galli étaient les prêtres de certaines divinités gréco-orientales, telles que la Mère des dieux {Magna Mater) et la déesse syrienne ; il y avait des Galli à Rome, organisés certainement en collèges, comme toutes les corporations sacerdotales. Ceux de l'île tibérine étaient préposés au culte de Faunus, le Pan des Latins. On les surnommait caprinarii, chevriers^. La chèvre passait pour l'animal symbolique et favori des divinités rurales... M. Liebenam a raison de déclarer que l'existence de ce collège de Galli chevriers, serviteurs de Pan, n'est pas certaine, bien au contraire '5. Le dieu champêtre qu'on adorait dans l'île n'était nullement le grec Pan, mais le Faunus italique. Les seuls Galli de Rome dont nous connaissions l'existence sont les prêtres de la Magiia Mater du Palatin''. Le mot caprinarius est très rare ; on n'en peut citer qu'un seul exemple, écrit en abrégé, caprinar[ium) .

1. MoMMSEN, au C. I. L., I, 1'° éd., 806 : De hoc colleqio quid slatuam nescîo; hoc noLandum lilulum prodlisse et ipsum in parle urùis extra quattuor tribus posita.

2. Cf. C. I. L., I, 1" éd., I, 801-803, et le commentaire de M. Mommsen.