Taine. Philosophie de Vart

!i2 L'IMAGINATION.

analogues, mais c'est abuser de la rhétorique. Des artistes inconscients, des artistes obéissant malgré eux à la voix impérieuse d'une puissance qui ne leur Inisse pas plus la direction de litur travail que celle rie leur vie quotidienne et de leur conduite morale, ce sont là des formules retentissantes, mais parfaitement creuses et dont le règne, ce nous semble, est fini. L'bistoire l'a pleinement mis en lumière : tous les grands artislcs ont travaillé, ont étudié, ont réfléchi; ils ont réfléchi surin nature et sur eux-mêmes et sur les lois de leur art. Us ont titudié l'anatomie, disséqué des cadavres, approfondi les lois des couleurs, scruté la mathématique de la musique, expérimenté sur les procédés techniques que souvent ils ont agrandis, renouvelés, révolutionnés même, à force de tâtonnements et de patience. Admettons que leur idée, leur sensation dominante, si l'on veut, doive en grande partie sa puissance à un concours de causes qu'ils ne peuvent pas toutes connaître et qu'ils ne veulent pas analyser, — ut il y a dans cette supposition beaucoup de vrai, — en sont-ils mo s obi de echerchcr, d'éprouver toutes les expr ons p blés de leur sensation personnelle, pour ch r cell qui la leur rendent plus ou moins ag n e fo e, éclairée, épurée, fixée enfin sous un f me t n parente pour tous, et capable de charmera jamais l'imagination des autres hommes'?

Qu'on le remarque donc bien, nous tenons pour exact le fait dont parle M, Taine, qu'à la formation

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