ET LA BULLE « SOLLICITUDO
précité , la croyance opposée et contenait une définilion implicite du mystère, s'efforcèrent vainement d'obtenir quelque restriction.
Le pape demeura inflexible : il s'appuyait en outre sur les décrets du concile de Trente; il relatait les institutions d'ordres et de confréries voués à Tlmmaculée Conception , les indulgences attachées à la fête, Topinion des universités , des théologiens les plus renommés, le consentement des fidèles et le culte que rÉglise, depuis les rescrits de Sixte IV, consacre à Marie conçue sans péché , culte qui n'a jamais varié.
La tradition romaine tout entière est remémorée, arrêtée, confirmée dans cet acte solennel.
« Quant à ceux, ajoute le pontife, qui d'une manière et sous un prétexte quelconque, en public ou en particulier, oseront avancer, sur la croyance ou le culte , quoi que ce soit de contraire aux constitutions présentes , ils encourront les peines décrétées par nos prédécesseurs, sans préjudice de celles que nousmême ou nos successeurs pourront joindre aux premières, toutes peines dont ils ne pourront être absous que par nous ou par nos successeurs ^ »
Tous les livres passés, présents ou futurs, plus ou moins hostiles à la « pieuse croyance » renfermant « les dires, discours, traités ou disputes contre les sentiments, fête ou culte susdits » sont également condamnés « sous les peines et censures marqués dans l'index des livres défendus, voulant et ordonnant que par le seul fait ils soient tenus pour expressément interdits j> .
« Bulle Sollicitado,
Tous les gens qui oseront accuser d'hérésie, de péché ou d'impiété les partisans de la « pieuse croyance }», sont soumis aux peines fixées par les constitutions de Sixte IV et de ses prédécesseurs, et de plus à celles qu'Alexandre VII édicté lui-même.
Le pape toutefois défend, conformément aux rescrits de Sixte IV, d'affirmer que les personnes soutenant l'opinion opposée, à savoir : que la glorieuse Vierge Marie a été conçue avec le péché originel, tombent dans l'hérésie ou commettent un péché mortel, « puisque la chose n'a pas encore été décidée par l'Eglise romaine et le siège apostolique, comme nous n'entendons pas et ne voulons pas encore le décider maintenant t^.
« Donné à Rome, à Sainte-Marie-Majeure, sous l'anneau du Pêcheur, le 8 décembre 1661, la septième année de notre pontificat. )»
Sans être proclamée, la croyance n'en était pas moins virtuellement reconnue et devenue certaine.
La doctrine contraire, tout à fait répudiée, na plus la liberté de se produire. Alexandre VII ne laisse à ses partisans que la consolation d'être exempts du péché d'hérésie « jusqu'à ce que l'Église ait prononcé ».
Dans la plénitude de sa foi et dans la joie qu'il éprouvait de l'avoir exprimée tout entière, Alexandre VII ne se borna pas à la rédaction de cette bulle capitale; il en rehaussa le sens par une lettre autographe
