DATE TS AMIE

(12) Act. xxvinr, 5-6, 17-19,

APERINI ONE ER IT ES D, VEXENC/ LTU O OC)

sant les mains. L'auteur des Actes le rappelle dans quelques brèves notices où il reprend lexpression employée par les Evangiles ; il rapporte que de grands prodiges se faisaient tantôt Cpar les mains des apôtres », tantôt « par les mains de Paul et de Barnabé » (1). Ces allusions transitoires à l'imposition des mains sont illustrées par la guérison du boiteux à Jérusalem, par la résurrection de la veuve Tabitha, surtout par les guérisons de Saul de Tarse et du père de Publius (2). Il est rare que l'imposition des mains soit seule mentionnée (3). D’ordinaire elle est accompagnée soit d’une parole qui annonce la guérison (4), soit d’une prière qui l’implore (5), soit d’un ordre qui l’accomplit (6). En d’autres circonstances le procédé de guérison fut plus complexe. Pour ressusciter Eutyque, saint Paul prend le jeune homme entre les bras (7), et les presbytres de l’Église, comme autrefois les apôtres, joignent à l'imposition des mains la prière et l’onctisn (8). La prière surtout est fréquente, et les Actes nous montrent les deux grands apôtres, saint Pierre et saint Paul, se recueillant dans la prière, le premier avant de ressusciter la veuve Tabitha, le second avant de guérir le père de Publius (9).

Bref, les apôtres et les disciples conservèérent l'habitude de l’impo ition des mains : ils restèrent fidèles au ministère de Jésus et ils se souvinrent du discours d’adieu qu’il leur avait adressé (10).