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virilité un peu trop choquantes : les tètes des statues nul été brisées parles Musulmans. De là ou passe dans une petite chambre renfermant quelques jolis bas-reliefs et un Tirthankar ace mu pi ; une porte intérieure donne sur un étang s'enfonçant dans les profondeurs de la montagne. Ensuivant le trottoir de pierre qui entoure l'étang, ou atteint une chambre de plus grande dimension, que remplit presque une statue assise d \dinaih. de douze mètres : l'idole est entourée de riches ornements sculptés, et le coussin sur lequel elle repose porte une longue inscription ; une fenêtre a pilastres, percée au sommet de la façade, laisse tomber sur la face de l' idole un Ilot de lumière. A côté de cette chambre s'étend une longue niche où s'alignent ueuf colosses de rirthankars debout : au-dessus de chaque statue s'avance un dais en pierre, très-richement sculpte. \ partir de la. la montagne ae renferme pas moins de douze chambres, contenant chacune une nu

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plusieurs statues colossales. La plupart de celles-ci oui sis à dix mètres de hauteur ;j'eu ai mesuré une iliuii la ligure u'avail pas moins de deux mètres de longueur.

Quelques-unes de ces statues onl la tête entourée d'une auréole de serpents. D'autres portent, ,iu sommet de la mitre, le Kalpa Vrichoxy Arbre de la Science, qui forme trois branches, et mérite d'attirer l'attention, à cause de son analogie avec le symbole mystique des Bouddhistes. Parmi les autres emblèmes des Tirthankars, les pln> remarquables sont les croix souastika, srivatsa el mndavafta, i|ui servent à distinguer les philosophes déifiés, Souparvasnath, Sitalanath el Vdinath.

Les excavations du sud-est de Gwalior soûl eucore plus curieuses que celles de l'Ourwha) : mais elles sont très-peu connues, me des habitants. \ en juger par leur aspect, nu leur donnerail a peine quelques siècles d'existence, tanl la pierre el même les peintures sont bien conser- - Mai*, cette conservation est due à leur situation entièrement a l'a h ri des pluies cl des grands vents; en outre, in chaque statue, au lieu d'être simplement sculptée mit la face du rocher, est placée au fond d'une chambre qui l'abrite de toute intempérie. Il est probable cependant que

leur origine ne remonte pas au delà du sixième siècle ; quelques-unes datent mmilemenl du onzième el du douzième siècle. Eu longeant la montagne le long de la crête du talus, nu retrouve encore, sur presque tous les points de cette longue li.yne de plus de dix kilomètres, des bas-reliefs, des statues, des excavations, dont la description pourrait fatiguer le lecteur.

Récapitulant les merveilles de la forteresse de Gwalior, nous voyons qu'elle nous fournil ou plutôt nous fournissait une des plus précieuses collections de monuments de l'Inde, puisque nous pouvions \ suivre toutes les transformations des shles jaïna et hindou, depuis le deuxième siècle avant Jésus-Christ jusqu'aux treizième et quatorzième siècles de notre ère. Il est déplorable que les Anglais n'aieul pas respecté ces uobles souvenirs de l'antiquité, et que leurs iugénieurs n'aient pas trouvé moyen d'allier les intérêts de la défense aux intérêts de l'histoire.

■''' ni' 'initierai pas la forteresse sans adresser un mol de renie rcinienl au major 15"* el aux officiers du 103' régiment, qui m'offrirent, pendant tout le temps de mon exploration, une charmante hospitalité et un chaleureux concours. Qu'ils ne prennent pas pour eux le litre de \ andales que j'ai adressé à ceux-là seulement qui onl conçu et dirigé la destruction de tanl de I. elles choses !

EMBLEMES l w\ l? . Il kALI'A V II II. Il : CIUJ SR1ÏATBA II \AM>AVARTA.

"'' i "H ics i,.s religions qui oui existe ou existeul encofe dans 1 Inde, le jaïuismeest ceviainell"'"1 '""' de celles qui mériteul le plus d'attirer notre attention : c'est celle qui nous a laissé cette merveilleuse collection de monuments, qui va de l1 Vi'aï-diu-Jhopra jusqu'au Mural Ivh il»

rie ciiitiore.