Reecham J. T Alliante*, ■nul the G'ild Const, p

(i. Schooluraft., 11. li. Expédition to the sources of the jViisrslijii River.

autres propriétés personnelles pourraient être mis en évidence par des relations sur les Ahts, les Comanches, les Esquimaux et les Indiens du Brésil. Parmi les divers peuples non civilisés, la coutume a établi le droit à la récolte qui croit sur un terrain défriché, mais non au sol lui-même, et les Todas, qui sont absolument dépourvus d'organisation politique, l'ont une distinction pareille entre la propriété du bétail et celle du sol. Ce que dit KolfT au sujet des i pacifiques Arafuras t résume bien les témoignages. Ils « reconnaissent le droit de propriété, dans la plus large acception tiu mol, sans qu'il y ail d'autre autorité chez eux que les décisions des anciens, suivant les coutumes de leurs pères' ». Mais même sans chercher de preifves parmi les tribus non civilisées, les premières étapes lie la civilisation en fournissent de suffisantes. Ilenlham et ses disciples semblent avoir oublié que nos lois ne sont guère que la fusion en un seul corps i des coutumes du royaumes. Elles n'ont fait que donner une forme définitive à ce qu'elles ont trouvé existant déjà. Ainsi le fait et la théorie sont absolument contradictoires. Le fait est que la propriété était parlai le mont reconnue avant l'existence de la loi; 1k théorie enseigne que t la propriété est la création de la loi ».

Des considérations d'un autre genre auraient suffi à les arrêter, s'ils en avaient bien pesé la valeur. Fut-il vrai, comme l'allègue hienlham, que le gouvernement remplit son oflice o en créant les droits qu'il confère aux individus «, cela impliquerait qu'il ne peut y avoir d'uniformité approximative dans les droits conférés par des gouvernements diil'érenls. En l'absence d'une cause déterminante qui domine leurs décisions, il y aurait à parier cent contre un qu'elles ne concorderaient