NAISSANCE DE L ESPRIT CRITIQUE

L'esprit critique naît avec la compression. — D'instinctive, la révolte devient consciente. — Elle est justifiée par les maladroits défenseurs de Taiitorité. — L'astuce, la force et le nombre étaient le pouvoir. — La flagornerie aux puissances donne naissance à Téconomie politique. — On s'occupe de l'origine des sociétés. — La légende se crée, et l'entité se forme. — Le contrat social ! — D'aucuns trouvent que les privilégiés l'ont faussé. — L'imprévoyance du pauvre. — L'immTiaJdlité sociale contredite par ses transformations continuelles. — La religion se montr»?. — Influence néfaste du Christianisme. — Soufl'rez sur la terre pour gagner le ciell — Matérialisme du spiritualisme. — L'esprit réhabilité avec la matière. — Agonie de l'esprit religieux.

Pendant que se développaient au sein des sociétés, l'autorité et la propriété; pendant

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' 'tesûui'depri.'U '.tresqit.

L'INDIVIDU MX LA SOCIÈTli

H€ de uous-même, il est de toute évidence raprès avoir obéi, allant même, au devani |]'ordre, du chef que l'on voyait agir pour tliiftn gi^néi-iil, la réHcxinii eiisuîlo a anicrii^ i individus à critîquei- les ordres i-ei;us; la Rfolte est née aiissiti'it que les individus se . sont aperçus que les ordres étaient dictés par le caprice ou l'ignorance. Après avoir è.U: ^sUnctive, la révolte deviut consciente, et i n'abandonnèrent pas l'emploi delà force fcr maintenir les mutins- les gouvernants jrent, tout au moins, descendre du pavois, lïdonner les raisons de leur utilité.

i individus — les mieux intentionnés monde, mais qui s'apercevaient que le Bar social ne marchait pas tout droit — voupfent leurapporter leur appui, et se mirent à aidierlefonctiunnementdes rouages sociaux.

3US prétexte d'améliorer les institutions exisjfttes, ils se permirent, parfois, d'acerbes crlbues contre les rouages qu'ils voulaient mo- Bfier-

tAinsi, après s'être d'abord réclamés de la

- ceni soal

t'iNDIViDlI ET L\ SOCIÉTÉ

profit des puissants se tirent les apologisis des privilégiés dont ils esiiéraieiil tirer lied ou aile.

Cela commença par des louanges à outrance sar la personne du maître; puis on chanta la félicité sans borne que devaient — tjue dis-je ? qu'éprouvaient les populations à être tenues par un maître si charmanti d'essence si vîne I On chanta les bienfaits de lY^at prént. Ensuite on chercha ce que pouvaient lien être ces bienfaits! — La « science» de 'économie politique élatt néel Cette pseudo-science faisait trop bien l'affaire des gouvernants pour qu'ils lui fissent la guerre. Tout en l'ayant tenue à l'écart, en commencements, par dédain de gens qui le coudescendent pas à s'expliquer, ils n'élient nullement fAchés que l'on prît cetln ne pour eus: aujourd'hui ils l'ont impainiséo dans leurs écoles, lui ont créé des toaires officielles; ils couvrent de 'eurs ses professeurs attitrés.

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3 par II

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R- nous devions le respecter et le garder tel ^[Uel. u

Vouloir en troubler le fonctionnement en t&mandant d'appoiter des modifica Lions au Fsystème était criminel au premier chef! Se ptàire et oliéir! les droits individuels n'allaient pas au delà. C'est encore tout le tond delà discipline militaire, qui, sous prétexte de ■i conservation sociale, fait de l'individu, pendant un certain temps de sa vie la chose sans ■ûlonté de ceux qui gouvernent.

,;■ Nous avons vu, dans le chapilro précédent, &3ut ce qu'il y a de contradictoire en cette affirmation; mais les économistes n'en sont pas I à quelques contradictions près. Toute leur

^^^^ science », n'esl-clle pas Ija^ée sur de pus- ^^^nllats semblables?

^^^^ Mais la théorie qui eut le plus de succès fut, sans contredit, la tliéorie du «contrat social »,

D'après cette théorie, les sociétés humaines