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ment établie pour garder le dépôt et le sens de la révélation ?

Encore une fois donc, une autorité doctrinale divinement instituée ne se conçoit pas sans rinfaillibilité^ et toute autorité enseignante qui ne parle pas aux hommes avec la divine prétention d'être infaillible, est par là même convaincue de n'être pas TËglise de Ûieu.

Elle est parla même aussi convaincue de ne pas répondre aux besoins des âmes.

Fénelon , dans sa Lettre sur la religion , expose ainsi cette vérité fondamentale :

« Tous les hommes, dit-il, et surtout les ignorants (1), ont besoin d'une autorité qui décide , sans les engager à une discussion dont ils sont visibleipent incapables. — Comment voudraiton qu'une femme de village ou qu'un artisan examinât le texte original , les éditions , les versions^ les divers sens du texte sacré ! Dieu aurait manqué au besoin de presque tous les hommes, s'il ne leur avait pas donné une autorité infaillible pour leur épargner cette recherche impossible , et pour les garantir de s'y tromper. L'homme ignorant qui connaît la bonté de Dieu et qui sent sa propre impuissance, doit

(1) Il dira tout à l'heurd les savants aussi, et pouiqaoi.