U I/I':GLISE
FEcrilure qui nous fait connaitre FEglise ; c'est FEglise , an contraire , qui nous a fait connaitre TEcriture , et c'est elle qui nous fait trouver dans la parole divine, ecrite on traditionnelle , la verile dont elle a ele divinement constitute la gardienne vivantesur la terre : Docete omnes gentes. Et ccce ego vobiscwn sum omnibus diebus usque ad consnmmationem sccculi (1).
(Test FEglise qui nous ouvre elle-meme ses archives, qui nous fait lire elle-meme ses lellres de creance, qui nous y decouvre le sceau divin dans rharmonie surhumaine des deux Testaments , et qui n'a besoin , pour nous rendre visible la divinite des Ecritures , que de nous montrer du doigt Tancien peuple , toujours vivant et toujours ennemi , qui veille a la garde des prophe'lies dont elle esl elle-meme le miraculeux accornplissement.
Mais ce n'est pas seulement en nous montrant le grand fait de Taccomplissement des propheties,que TEglise nous donhe la preuve de la revelation chretienne ou la demonstration de la foi , c'est encore en se montrant elle-meme. L'Eglise en nous demandant la foi au norn de Celui qui a dit : Si vous ne voulez pas croire a ma parole ,
(1) Matth. XXVIII, iO.
OU L.i SOCIETE RELIGIEUSE. 25
croyez a mes oKwvres,car ce sojit elles quirendent temoigjiage de moi (1) , TEglise rend elle-meme ce lemoignagea Jesus-Christ, car elle esl la plus grande de ses ceuvres. Oui , TEglise revetue de ses caracteres , qui sont des fails splendides , reste sur la terre Tirrecusable temoin de la divinile de Jesus-Christ , le miracle subsistant qui prouve la ve'rile de tons les autres, selon ] 'expression de Bossuet et la pensee de S. Augustin.
Cette methode vraiment divine par laquelle la Providence conduit la raison a la foi , resoul la difficulte celebre de Fanalvse de la foi des simples, difliculte si souvent et si faiblement abordee par lant d'erudits, lorsqu'ils ont perdu de vue que 1'Eglise esl le premier des fails demonslralifs de la foi (2) , le seul vivant , le seul parlant, le seul qui n'allend pas nos recherches, inais qui nous cherche lui-meme , el qui se fait voir lui-meme tel qu'il est : Se prior ostendit.
Analyser Tacle de foi , c'est le reduire aux pi-incipes qui concourent a le produire : ces principes eux-memes se reduisent a deux : an
(1) Joan. X, 38.
(2) Priraum et sufficiens credibilitatis arguraentum praebet auctoritas Ecclesise, seu propositio Ecclesire notis silts prcefulqentis. (Dens, de fide n. 18.)
