L EGLISE

principe ou an molif de foi , et au principe ou au molif de credibilite. Le motif de credibilite', c'est le fait qui fait voir a la raison que Dieu a parle , c'est la preuve donnee a la raison de la divinite de la revelation. Le motif de foi , c'est la parole meme de Dieu ou la veracite divine. Or, nous les exprimons tous les deux quand nous disohs dans Tacte de foi : Je crois ce que la S te Eglise me propose a croire, parce que Dieu Ta revele. Nous ne croyons qu'au temoignage de Dieu , mais TEglise nous fait voir par des faits irrecusables dont elle est pour nous le principal (1), primuin et sufficiens ., la divinite de la revelation et sa propre mission cTautorite divine enseignante.

Nous voudrions resumer ici celle methode de demonstration de la Providence par le fait vivant de TEglise et Teclat de ses caracteres, mais nous Favons deja resumee ailleurs, dans le Deft porte a un rationaliste (2), ou nous avons

(1) Le principal pour nous.parce qu'elle est le dernier anneau de la chaine de ces faits , celui par lequel nous la saisissons tout enticre. Le principal encora, parce qu'il suffit aux simples et qu'il est necessaire aux sages , selon ce mot d'un savant theologien : Motivum quo etiam doctissimi carere non possunt, nempe societatis Christiana sea Ecclesice auctoritas, qua prudentissime ad credcndum incttnantur. (Liebermann. Dem. Christ. P.I. c. 2. n. 67.)

(2) Appel etDefi Chap. III. (Bruxelles,chez V. Devaux.)